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【人文犍为】“犍为”考

作者:赖金普     来源:犍为新闻网     发布时间:2012年11月08日    点击数:

犍为作为地名的出现,始于西汉。

汉武帝建元六年(公元前135年)设置犍为郡,辖境相当今四川简阳和新津以南,大足、合江、贵州绥阳以西,岷江下游、大渡河下游和金沙江下游以东,云南会泽、贵州水城以北地区。东汉以后,几经变迁,辖境逐渐缩小,直到今天偏寓岷江下游西岸的犍为县。对于犍为一名的由来,历来众说纷纭,莫衷一是。

 “犍为”一名到底从何而来,笔者以为应另辟蹊径。清·郑珍《说文新附考》中说,犍为之犍,在汉碑中俱写作“楗”,如司隶校尉杨孟文“石门颂”,车骑将军冯昆碑皆作“楗爲”,六朝人始将“楗”写作“犍”。清·冯云鹏、冯云鹓合撰《金石索·金索第五卷》中犍为太守章及汉印文字徵犍为太守章二方,也皆作“犍爲”。可证犍为之犍本乃木旁之“楗”,而非牛旁之“犍”。六朝以后因偏旁字形相似而误,流传至今,为社会所认可。现在没有必要再改回去,用“楗为”来代替“犍为”,但也可证前“犍牛说”的虚妄。

犍为既系“楗为”之误,那“楗为”是什么含义呢?按《说文解字》:“楗,限门也。”段玉裁注曰:“月令,脩键闭。《慎管篇》注曰:“键,牡;闭,牝也。”键闭即今木锁也,诸经多借键为楗。”据此看来,所谓“限门”就是安有活动机关的门槛或陷阱。今四川方言中要整治谁就叫做“给某某安门槛”。山区流传的关猴之说,也是在猴群出没之处作好木笼,笼内放入猴子喜吃的食物,然后安上活动门,待猴子进入木笼,触动机关,猴子即被关在里面,任人捕捉。

既然“楗”是安有活动机关的门槛或陷阱,那“为(爲)”又是什么意思呢?《说文解字》释为大母猴,又有人认为是“爲子”。近人陆宗达先生据象形文,释为“人手牵象”之形(见《解文说字通论》),颇能说明“爲”之本义。“爲”字卜辞作“ ”(见《阴虚书契后编》下卷),古金文作“ ”、“ ”等形。说者谓“从爪,从象。意古者役象以助劳。其事或在服牛乘马以前(见《金文编》引罗振玉说)。”

随之而来的是,在当时的中原一带是否有象呢?回答是肯定的。中国古代九州之一的豫州,其命名即大象、群象之意。《吕氏春秋·古乐》:“商人服象,为虐于东夷。”都说明在中原一带古代为产象之地,且殷人已经能够服象、役象以进行生产或战争。随着地球物候的变化,象这种动物逐渐向温暖的南方转移。《史记·秦始皇本纪》:“略取陆梁地,为桂林、象郡、南海。”其中象郡可能就是以产象而得名,而当时的所谓犍为郡地,正紧邻着象郡,有着适宜象群生长的自然地理条件,有象存在,当是不容置疑的。《华阳国志·蜀志》说:“(蜀)其宝则有璧、玉犀、象漆、麻之饶。”不但有象,而且看来象还不少。近年成都金沙遗址出土的大批象牙,就是实证。

综上所述,我认为“犍为”,正确说应该是“楗为”,在语法上是一个动宾结构,其命名就是因为这一地区在当时乃捕象、驯象之所在。且可想见当时采用的方法:先在象群出没之地设置装有活动机关的陷阱,诱象入内,进行捕捉,进而驯化,而这也许就是“楗为”得名的由来。

 

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